مقالة

السابع من 27 تشرين الثاني، تاريخ دخول اتّفاق وقف إطلاق النار بين لبنان وإسرائيل حيّز التنفيذ، هو تاريخ مزدوج: الأوّل هو سقوط اتفاق الدوحة الذي كرّس أعرافاً على الدستور. أمّا الآخر فهو تاريخ القيامة الجديدة لـ”اتّفاق الطائف” ومعه كلّ نصوصه، سواء منها تلك التي ترضي بعض قوى البلد، أو غيرها ممّا تحتجّ عليه قوى أخرى حاضرة ووازنة سياسياً وشعبياً في لبنان.

في كلام الشيخ نعيم قاسم بعد محادثات الموفد الأميركي آموس هوكشتاين، الكثير من الاشارات التي تحمل في طياتها ما يرسم أكثر من علامة استفهام حيال ما يخطط له “حزب الله” في الداخل اللبناني في فترة ما بعد الحرب.

لم يبدأ اتفاق الطائف في 30 سبتمبر (أيلول) 1989 مع وصول النواب اللبنانيين إلى تلك المدينة الهادئة في السعودية. قبل هذا التاريخ كان لذلك الاتفاق مقدمات كثيرة وتحضيرات وأوراق راحت وجاءت وتعديلات واقتراحات حملها أكثر من وسيط بين العواصم اللبنانية والسورية والسعودية والفرنسية.

أكّدت مصادر دبلوماسية عربية أن دولاً عربية عدة، في مقدّمها قطر ومصر وحتى الكويت والأردن، تعرب عن توجّس حيال تصاعد وتيرة خطاب جهات لبنانية حول مستقبل الحكم في لبنان، وتخوّفها من مساع لتحقيق انقلاب، مشيرة مباشرة إلى ما يقوم به قائد «القوات اللبنانية» سمير جعجع.

وتقول المصادر إن هذه الدول تشدد على «منع تشكّل تكتّل سنّي خلف مشروع الانقلاب السياسي الذي يقوده جعجع، لما ترى فيه من تهديدٍ لاتفاق الطائف، ومحاولة تعديله ليس بالضرورة عبر إرساء عقد اجتماعي جديد، بل بطريقةٍ مُبطّنة تقود إلى الإخلال بالتوازنات الحاكمة للبلد».

لا يُحسد الرئيس نبيه برّي على هذا الكمّ من المسؤولية والضغوطات التي يعيشها ويتحمّلها هذه الأيام. سيّد عين التينة يتولّى خمس حمايات لخمس جهات:

1- حماية الشيعة في لبنان.

2- حماية الحزب في لحظة الهوان.

3- حماية موقع رئاسة مجلس النواب.

4- حماية الرئيس نجيب ميقاتي بهدوء وبتركيز ما يجب أن يُقال داخل البلاد وخارجها في اللقاءات والاجتماعات والمفاوضات إن كان هناك مجال للأخذ والردّ وبعض الكلام.

5- حماية السلم الأهليّ من مراكز إيواء النازحين وانتهاء بفاجعة فقدان المكان عند الأهل والخلّان.

ملخص

قال السفير السعودي السابق في لبنان، علي عواض عسيري، في حديث لـ"اندبندنت عربية"، إن حزب الله لم يعد قوة رئيسية في الساحة اللبنانية، مشيراً إلى أن الأزمة الأخيرة أبرزت التضامن الوطني بين الطوائف المختلفة.

الانقسام في لبنان سيّد المواقف كلّها. القرارات الدولية ترضي البعض وتغضب الآخرين، وكذلك الأمر في ما يتّصل بالالتحاق بالمحاور هنا وهناك. في ظلّ هذا الانقسام، لم لا يكون اتفاق الطائف هو الخلاص؟

لبنان متقطّع كالحرب

بينما تشنّ إسرائيل حرباً لا هوادة فيها على لبنان تحت شعار ضرب الحزب، ولا تستثني من ضرباتها منطقةً لبنانيةً، ويعلن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو نيّته “تغيير وجه الشرق الأوسط”، يذهب اللبنانيون بعيداً في حساباتهم الداخلية، أو “الأهلية”، مراهنين على نتائج الحرب الإسرائيلية كلٌّ من جهته.

لم يلاقِ طرح رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع "عدم ممانعته بتعديل الدستور"، قبولا في الوسط المسيحي عموما والماروني خصوصا، باعتباره مجازفة متهورة  وغير مضمونة النتائج في هذا الظرف بالذات، وقد ينجم عنها تبدلات جذرية في توزيع السلطة على الطوائف، ما قد يبدل في التوازنات الطائفية والمذهبية القائمة حاليا، ويعرض مشاركة المسيحيين بالسلطة لمخاطرالانتقاص والتغيير، ويؤدي حتماً الى تغيير في طبيعة النظام اللبناني ككل،وهو ما ينعكس سلبا على الوجود المسيحي مستقبلا.

فاجأ رئيس حزب «القوات اللبنانية» سمير جعجع بعض حلفائه قبل خصومه، بالطروحات التي أوردها في خطابه بمناسبة ذكرى شهداء المقاومة اللبنانية، وتحديداً بـ«عدم ممانعته تعديل الدستور، على أن ننتخب أولاً رئيساً للجمهورية تبعاً للدستور، وندعو بعدها إلى طاولة حوار في قصر بعبدا تُطرح فيها كل شؤوننا وشجوننا الوطنية، ويتركز النقاش على عنوان أوحد: أي لبنان نريد فيما البلد يواصل انهياره، وهل نحن في حاجة إلى تركيبة جديدة؟».

ومع أن خصومه وبعض حلفائه فوجئوا بطروحاته هذه، فإن «التيار الوطني الحر» لم يشاركهم رأيهم بتلقف موقف جعجع بإيجابية، موحياً، بحسب بيان «التيار»، بأنه التحق بموقفه.