جريدة المدن

لسنوات، فعّلت المملكة العربية السعودية حراكها على الساحة اللبنانية بنفحة انفتاحية على مختلف القوى. أُجريت لقاءات متعددة مع الشخصيات السياسية السنّية على تنوّعها. وكان الشعار يومها، أن المملكة تريد الانفتاح على الجميع. وانطلاقاً من حرصها على لبنان، لا بد من التواصل مع مختلف مكونات البلد، خصوصاً مع الطائفة السنية وممثليها. إلى جانب هذا الانفتاح، والعلاقات التي بنيت، وتخللتها زيارات لشخصيات كثيرة إلى المملكة، بقيت السعودية حريصة على علاقة ممتازة بالرئيس سعد الحريري، بوصفه الزعيم السني الأول. لكن من دون تهميش أي شخصية أخرى.

الحال الحرجة

لم يعد ثمة حاجة للإنكار بأن كل الجهود للتحول نحو دولة مدنية، فشلت، وتنطوي آمالها على أوهام. فالتطييف بات أكثر قبولاً، والانزواء بات خياراً بما يتخطى كونه أمراً واقعاً، وبات التبجّح بالولاء الطائفي مسلكاً سياسياً وشعبياً تبرر له المخاوف من التلاشي والاضمحلال.

نجاح "حزب الله" في فرض روايته عن حرب تموز، يترجم هيمنته على الفضاء السياسي اللبناني. طبعاً، شبهة ممالأة "العدو" كافية لإسكات أي اعتراض على هذه الرواية. والأسوأ، أن الوطنية اللبنانية باتت متداخلة مع تأييد حزب الله ومناصرة عقيدته الصاروخية. ومنذ أن ابتدع ما يسميه "المعادلة الذهبية" (جيش وشعب ومقاومة)، بات من الصعب جداً نقد حزب الله وسلاحه، ناهيكم عن مراجعة تلك الحرب ومحاكمتها، وما تلاها من أحداث أبرزها غزوة 7 أيار 2008.

يقال إن الزبالة تتمثل في الجالسين على مقاعد السراي.. وإننا نستحق ما يصيبنا، لأننا نحن مَن يعيد انتاج هذه الطبقة السياسية التي تفعل بنا ما تفعل، و"تُطيّف" كل شيء، حتى النفايات التي لا تَسلَم من المحاصصة.. يقال إن المناطق المحرومة من الإنماء والخدمات يحق لها أن ترفض استقبال زبالة الدلوعة الإدارية بيروت، ولو تحت طائلة حروب أهلية صغيرة.. ويقال، رداً على الأخيرين، إن سكان بيروت ليسوا جميعاً بيروتيين، بل كثر هم أبناء المناطق فيها، يضيفون زبالتهم إلى زبالتها، ثم يتبرأون!

يُعتبر الحُكم أكثر شرعية في ظل احترام المبادئ الديموقراطية. ويبقى الهدف الأول لأي حكم، التطور والإنماء الإقتصادي والاجتماعي، لكن في ظل الفساد المُستشري في المُجتمع اللبناني، ما هي حظوظ اللامركزية في النجاح بالنهوض الإقتصادي والاجتماعي؟ وما هو دور الحوكمة الرشيدة في دعم اللامركزية؟

يبدو أن لا حد لشطط جبران باسيل. اليوم، يبدو وكأنه أعلن العودة إلى زمن "توحيد البندقية المسيحية"، زمن التعبئة في الحرب المفتوحة بلا أي أفق، ولا أي رادع، ضد اللاجئين السوريين (والفلسطينيين). نابشاً أكثر الأفكار عفونة عرقية وعنصرية، ومعتمداً أشد النسخ الشعبوية سوءاً ورداءة. السياسة التي يطبّقها رئيس التيار الوطني الحرّ، جبران باسيل، صارت تتجاوز السياسة إلى خطر إشعال نيران لا يمكن إطفاءها بسهولة.

لا شمعون ولا بشير

لم يخطر في بال النوّاب الذين فازوا في انتخابات نيسان 1972 أنّهم سيكونون أصحاب أطول ولاية نيابيّة، استمرّت منذ ذلك التاريخ حتى انتخابات أيّار 1992. كان ذلك مجلس نوّاب الحرب الأهليّة، الذي عايش مقدّماتها وثم أحداثها، وصادق على اتفاق الطائف في نهايتها.

سقوط التكتّلات الكبرى

لم يختبر أهل السنّة في لبنان "حساسيّةً"، كتلك التي يعيشها على امتداد أكثر من عقد. جمهور مصاب بنوع من الازدواجية والمشاعر المتضاربة. فحساسيّته تجاه خصومه، لا تقلّ ضراوتها عن حساسيّته تجاه قياداته ورموزه السياسية، المحليّة والإقليميّة. يعبّر الشارع السّني في لبنان عن "مظلوميّة"، يعتقد بوجودها بشتّى الأشكال. لكنّه في المقابل، يصرُّ على قوّته المؤثرة والوازنة في التركيبة اللبنانية، كمًّا ونوعًا. يشعرُ بتمايزٍ لامتلاكه عُرفاً دستوريًا برئاسة السلطة التنفيذيّة، ثمّ ما يلبثُ أن يتحسس الخيبة، وهو يجد في هذه السلطة الحكومية مساحةً مخروقةً لتقديم التنازلات على حسابه، واحدًا تلو الآخر.

كرّس اتفاق الطائف مبدأ انتصار المسلمين على المسيحيين، وفق المصطلحات اللبنانية. نفي قادة "الشرقية" أو سجنوا. فيما قاطع المسيحيون التسوية التي أبرمت ما بعد الطائف. تكريساً لتلك الهزيمة، أبرم مرسوم التجنيس في العام 1994. ولا يمكن إغفال أن إصدار هذا المرسوم كان جزءاً من تسوية لتمديد ولاية الرئيس الياس الهراوي. انطوى مرسوم التجنيس هذا على تفاهم ثلاثي برعاية دمشق. ضمّ مستحقين لبنانيين كانوا بلا هويات، مع بعض رؤوس الأموال، بالإضافة إلى آلاف السوريين الذين جنّسوا بمنطق "سياسي ديمغرافي" كان له أثر أساسي في الاستحقاقات الانتخابية.